封面新闻记者 张杰

提到驻马店，大致有些东说念主还带着一些刻板印象；但若提及汝南，好多懂行的一又友都会对这个名字投来几分敬意。这敬意，是有来由的。“六合之中”——这个IP，就在这里。2026年春节假期技能，算作又名家乡汝南的记者，我也来到汝南天中山，实地感受、深切了解这座历史悠久的文化古城。

大禹治水永别九囿，汝南被定为六合最中的位置。古东说念主堆土为山，以标全国之中，取名天中山。这个名字听起来狂？但它不是自命的，禹分九囿时，汝南等于豫州之中，“六合最中”，妥妥的家传地舆C位。并且这个定位还获得了大唐书道顶流颜真卿亲笔认证。颜真卿被叛军打单软禁在这儿，“天中山”三个大字，是他留住临了的墨宝。天中山不高，但“天中山”三个字，高峻鉴定，力透石背，仿佛仍能隔空对望那位铁骨铮铮的老东说念主。可谓，山不在高，有风骨则名。

汝南城内还有一处奇不雅，让建树爱重者们慕名而至——悟颖塔，也叫无影塔。对于这座北宋古塔，有一个传奇，每逢夏至正午，它莫得影子。这不是什么灵怪事件，是古代工匠的“几何外挂”：他们精确缠绵了塔身高度、角度与日影的联系，让夏至日太阳直射时，塔影正好收于塔基之下。这份对天文的知悉、对建树的拿持，彰显古东说念主的奢睿。

古东说念主不知说念北转头线，但懂日影测量：中国自古有立竿测影的传统，用来细则节气。每年夏至，仍有东说念主（包括天文爱重者、建树学者、搭客）专程赶去，想亲眼考证这个千年奇不雅，感受古代匠东说念主的明智才略。“无影”不是神话，是数学、天文体和建树学的完竣互助。它讲明了一件事：中国古东说念主玩起几何来，极少都不虚。

若论东说念主物，汝南更是群星明慧。

西汉有灌夫，梗直不阿；三国东吴有吕蒙，从一介武夫到“士别三日，当刮目相待”的儒将；蜀汉名臣许靖、曹魏名士调解、东吴大儒程秉，澳门新浦京app齐出自这片地盘。

《三国志·吴书·吕蒙传》开篇第一句就纪录得明昭彰白：“吕蒙字子明，汝南富陂东说念主也。”这里的“汝南”，指的等于东汉的汝南郡。其时汝南郡治所在平舆（今河南平舆县北），辖区界限很大，疏漏包括今河汉南省东南部及安徽省西北部的一部分。

历史上汝南东说念主最光芒的时间，当属东汉魏晋——“汝半朝”三个字，等于那段历史的精确轮廓。其时汝南士族门阀郁勃，朝阉东说念主员半出其里。汝南袁氏“四世三公”，门生故吏遍布六合，袁安、袁敞、袁汤、袁逢、袁隗，三代之后，袁绍袁术照旧凭此成本逐鹿华夏。与袁氏并称的，是许靖许劭昆仲的“月旦评”，每月月吉月旦六合东说念主物，被评者身价立增，曹操那句“治世之能臣，浊世之奸雄”，等于从这里出来的。还有陈蕃，官至太傅，“一屋不扫何故扫六合”的典故流传于今，其平浩节气，于今让后东说念主艳羡。从朝廷到方位，从政坛到念念想界，处处可见汝南东说念主的身影。“汝半朝”不是虚名，是一段被史册纪录的光芒岁月。

这些历史，这些东说念主物，留给今天的汝南东说念主什么？

我想，是一种无须声张的底气。

今天的东说念主们莫得像颜真卿那样濒临存一火抉择，无须像陈蕃那样旋转乾坤，也无须像许劭那样月旦东说念主物。但咱们仍然不错活出汝南东说念主的花样——

在浮夸的时候，想想天中山那块碑，作念东说念主作念事留几分风骨；迷濛的时候，去望望悟颖塔，笃信匠心与奢睿能让一些事情经得起时刻磨砺；面对偏见的时候，无须急着争辩，心里明晰我方从那边来，眼下这片地盘也曾站过什么样的东说念主。

毕竟，咱们站着的这片地盘，叫“六合之中”。家传的地舆C位，不是用来显示的，但不错用来请示我方，奋勉活出与之相等的形态与时局。